Владимир Крупин
ВЕЛИКОЕ НА ВЕЛИКОЙ
Дорога до села Великорецкого от областного города
Кирова (Вятки) какая-то очень русская. Редкие деревни вдалеке,
увалы, печальные поля, лес, то подбегающий к дороге, то удаляющийся
и даю-щий простор взгляду, мосты через тихие заросшие реки и
постоянное ожидание радости. Мы едем в Великорецкое! А Великорецкое
- это святое место вятской, а значит, и русской земли.
После Великорецкого дорога приводит нас к реке
Великой, к часовням над целебным источником и
исчезает, выполнив свое назначение. А дальше Великорецкого ехать уже никуда не хочется.
Тут не просто хорошо - тут благодатно. Это счастье, что в России
есть такое село. Оно живет сегодняшней жизнью и оно как бы застыло в
вечности.
Слава на это село упала с небес. Здесь, на высоком
берегу Великой, явилась чудотворная икона святителя Николая. Она
приносила исцеления от болезней: слепые прозревали, разбитые
параличом вставали на ноги, бесплодные рожали... Быстро понеслась
молва об иконе по всей Русской земле.
Когда мы стоим на Красной площади в Москве и смотрим с
радостью и замиранием сердца на собор Василия Блаженного, то
вспоминаем, что среди его церквей есть церковь, освященная именно во
славу пресвятителя Николая. Собор этот обращен к Спасским воротам
Кремля, а названы они так потому, что над воротами ранее был образ
Спаса Нерукотворного, обретенного тоже в Вятской земле. Вот как
влияли на судьбы России святыни такой далекой от Москвы северной
русской земли!
Москва и Вятка, Кремль и Великорецкое. Непостижима
связь между ними. Познание России не может произойти без
прикосновения к ее национальным святыням. Великорецкое - святыня в
самом прямом смысле. Село возрождается. Медленно, трудно, но
возрождается. А то, что трудно, что медленно - это даже и хорошо.
Вспомним слова старцев о том, что настоящее дело делается медленно и
с трудом.
Зрелище Никольского собора, Преображенской церкви,
Ильинской колокольни - всего архитектурного собрания зданий села
незабываемо. Глядя на них, думается о красоте душевной, о том
высоком настрое ума и сердца, который помогал рукам наших предков
возносить в небо это чудо.
Ступаешь на Великорецкую землю - и будто
останавливается время, будто нет городов, телевизора, политики.
Хочется ходить степенно, говорить негромко. Становишься сразу добрее
к тем, кто рядом с тобою. И это не от того вдруг, что среди лесов,
среди безлюдных просторов такие жемчужины мирового значения, такая
музыка в камне, но от того, что весь охватываешься духом любви к
людям, которые созидали храмы. Видимо, состояние намоленности,
накопленное в них за столетия, не исчезло, не растворилось во
времени и пространстве, а осталось здесь, окружает эти места,
подобно ангелу-хранителю, поставленному от Господа при освящении
престола в церкви.
Сколько молитв тут вознесено в это северное небо!
Если человек сможет приехать сюда в начале июня, когда
в Великорецкое приходит крестный ход из Вятки, то он навсегда
запомнит это время. Паломников-трудников, как их зовут в Вятке,
бывало в начале века свыше двадцати тысяч, в годы гонений, например,
в 1962-м, шло всего тридцать человек, а сейчас идет примерно полторы
тысячи. На литургию 6 июня собирается более пяти тысяч. В деревянной
церкви, открытой своим алтарем к собранию молящихся, служится
молебен, возглавляемый обычно архиереем Вятским и Слободским. Поет
архиерейский хор. После службы - чин освящения воды, крещение
желающих.
Пришел и ушел крестный ход, и снова тихо в селе. У
источника никого. Лишь иногда прилетит лихой автомобильный свадебный
поезд, это едут новобрачные, чтобы по возрожденному обычаю испить
чудодейственной воды, умыться, а кто посмелее, и окунуться в
Великорецкую купель.
Было несколько путей крестного хода: водный,
пешеходно-водный, когда икону несли до Медянской пристани, там
устанавливали на палубе парохода "Святитель Николай" и против
течения двигались к пристани губернского Богоспасаемого града Вятки.
Дошедшие фотографии и свидетельства говорят, какое же это было
всенародное торжество - весь город встречал икону. Военный оркестр
играл гимн "Коль славен наш Господь в Сионе", духовенство во главе с
архиереем выносило кресты и хоругви, паломников встречали, как
встречают избавителей от бед и напастей. Теперь крестный ход
полностью пешеходный.
Новый мост через Вятку восстановил древний путь,
позволил не только охватить крестным ходом новые пространства, но и
совершать молебны в двух новых храмах города Кирова: Новомучеников
российских и храме Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
Те, кто не шел крестным ходом или просто неверующие,
не могут понять, почему совершенно измученные люди, искусанные
комарами, оводами, а кто и клещами, с избитыми, стертыми в кровь
ногами, почему эти люди плачут, расставаясь, и говорят:"Дай Бог до
следующего крестного хода дожить, ой, дай Бог!"
Верующий же человек понимает, на что решается: почти
полную неделю, каждый день надо идти часов по
шестнадцать-восемнадцать, ложиться в десять-одиннадцать, в час ночи
вставать, в два выходить. А жара, а дожди, а мороз (семь лет назад
шли по снегу, шесть лет назад по жаре в сорок градусов), а гнус!
Ради чего же так мучаются люди? Ради чего некоторые
старики и старухи ходят уже по пятьдесят-шестьдесят лет? Почему
деточки, у которых заплетаются ножки, которые вязнут среди глинистых
кочек, на следующий год будут реветь, если мама скажет:"Нынче не
ходи".
Теперь уже и среди детей есть будущая Маргаритушка. А
Маргаритушка прошла уже семьдесят раз. А идут они ради того, чтоб и
свою душу спасти, и помолиться за родных и близких, за Вятскую
землю, за Россию. Ведь даже в годы дикого атеизма все видели: пока
крестный ход не побывает на Великой, тепла нет. Свет и тепло на
землю несет крестный ход.
Конечно, кого-то трудности отпугнут, кто-то просто не
сможет по болезни, по возрасту. Непереносимо смотреть на старых
женщин, которые понимают, что идут в последний раз. Как они
оплакивают дорогу! "Милая ты моя сосна, я ведь тебя больше не увижу,
полюшко ты мое, лес ты мой, уж больше по вам не пройду". Но
непременно большинство пойдет снова.
Я начинал приезжать в Великорецкое еще в годы гонений, тогда виделся с паломником-проводником Прокопием Ивановичем, человеком-легендой для Вятской земли. Теперь он уже не ходит, но, слава Богу, жив.
Крестный ход растет численно. Старухи - трудники
боялись, и справедливо, что приход молодежи ослабит его
молитвенность, строгость, аскетичность. Конечно, деточки на привалах
затевают игры, конечно, и молодежи хочется иногда не молитвы, а
шутки. Это естественно. Но крестный ход сам по себе подчиняет людей
общей мысли, общему устремлению, общей цели. Строги, внимательны и
добры наши пастыри. Они разболтаться не дадут. Да и тяготы пути,
усталость, а особенно постоянные молитвы перед привалом, перед
началом пути, молитвенное и непрерывное пение певчих, когда движется
ход, торжественность несения креста, иконы, хоругвей - все это так
благодатно...
За все время я ни разу не слышал, чтобы кто-то кому-то сказал плохое слово или чем обидел. Только любовь. Только забота друг о друге.
Но главное - мы идем к своим святыням, мы созидаем
свою душу, мы отмаливаем свои грехи, становимся лучше, и уж, дай
Бог, наши молитвы о России, за Россию доходят до престола
Господня.
Как же не возблагодарить Господа за эти светлые
минуты: льется жизнетворная вода, возносится наша молитва, наполняет
нас радостной силой, духом светлым.Какое-то счастливое, отрешенное
забвение, никогда не испытанное, охватывает меня. Сердце бьется
сильно и часто. Смысл великих слов доходит до меня: "Радостно друг
друга обымем". Радостно! Разгибаюсь и сквозь слезы гляжу на тех, с
кем иду на Великую! Стесняюсь слез и наклоняюсь к источнику. Боже,
как я люблю этих милых, несгибаемых старух, дай им, Господи, сил
молиться за веру православную, за страну нашу российскую, дай мне.
Господь, счастья снова видеть их и идти с ними, снова учиться у них
мудрости и терпению.
Но и на всяком месте, во всякое время, из глубин
сердец наших возносится благодарность Господу за то, что дал нам
такого заступника и молитвенника. Слава тебе, Господи! Слава тебе,
отче наш Николай!
Великорецкий крестный ход - главное событие в духовной
жизни Вятской земли, но очень жаль, что еще мало людей встречает
его. А ведь встреча нужна не столько паломникам, сколько
встречающим. Такое поверье идет из глубины времен: если в твоем доме
побывал, немного хотя бы отдохнул паломник - в доме не переведется
хлеб.
600 лет крестному ходу. Это так огромно, что не сразу
осмыслишь. Нападали враги, менялись системы, рушились и возрождались
храмы - крестный ход шел и шел. И давно уже в нем идут не только
вятские, идут отовсюду, приезжают гости из Японии, США, Голландии.
То, что крестный ход на Великую становится общероссийским, это
справедливо.
(Из материалов сайта "Вятка-на-Сети", http://net.kirov.ru)
Смотрите также:
